La partida anónima de Juan Ramírez Ruiz

Reconocido poeta del 70 era buscado desde hace medio año, pero estaba muerto. Cuerpo fue hallado en cementerio. Fue uno de los fundadores del movimiento Hora Zero. Pedro Escribano. Épico. Juan Ramírez Ruiz con su último libro en manos en las instalaciones de La República, donde también laboró. (Foto. José Abanto). En el marco de una entrevista que le hicimos para este diario en 1996, a propósito de Las armas molidas (Arteidea editores), el poeta Juan Ramírez Ruiz se confesó como un combatiente, cuya única arma, además de su intensa rebelión que le hervía dentro, era el lenguaje. Allí está, para comprobarlo, entre otros documentos, el manifiesto Palabras urgentes con el que animó junto a Jorge Pimentel y otros poetas el Movimiento Hora Zero en los años 70. Este poeta, de pensamiento épico, y auténtico por donde se le mire, había muerto en Trujillo en junio del 2007 y nadie lo sabía. Había muerto como había vivido, solo. El viernes pasado, después de haberse perdido por meses, la policía tras largas indagaciones lo halló sepultado con la nominación NN en el cementerio Parque Eterno de Huanchaco . Según su hermano José, Juan Ramírez "se había vuelto impredecible. El día menos pensado nos daba la sorpresa y llegaba a visitarnos a Chiclayo". Su hermano comenta que el 17 de junio del 2007, el poeta se encontraba en Virú y cuando intentó cruzar la Panamericana un ómnibus de la empresa de transportes América Express lo atropelló y le provocó su muerte. Como no tenía identificación, lo sepultaron como NN la familia realiza los trámites para trasladarlo a Chiclayo. ÉPICA E IRONÍA El poeta Juan Ramírez Ruiz es una de las voces más altas de la Generación del 70. Alberto Escobar en la Antología de la poesía peruana II dice lo siguiente: "Su discurso de adensa con incisiones de ironía ante lo cotidiano e instantáneos paisajes de lirismos, pero el temple que prevalece en su discurso fluye de la tensión concentrada con el dramatismo que lo avecina a las formas de una épica contemporánea". El poeta nació en Chiclayo en 1946 y viajó a Lima para seguir estudios en la Universidad Federico Villarreal. Allí conoció al poeta Jorge Pimentel con quien fundó el Movimiento Hora Zero cuya propuesta fue el poema integral. Formarían parte de HZ también Enrique Verástegui, Tulio Mora, Mario Luna, Jorge Nájar, Bernardo Rafael Álvarez, entre otros. Hicieron que la poesía se nutra del lenguaje y ruido de la calle, que se parezca al lenguaje del común. Juan Ramírez publicó tres poemarios: Un par de vueltas por la realidad (1971), Vida perpetua (1977) y Las armas molidas (1996). El poeta ya no está. Su poesía, crítica, sigue dando vueltas por nuestra realidad. EL DATO EXTRAVIADO. Hace medio año se buscaba al poeta. nadie sabía su paradero. La familia refiere que 17 de junio del 2007 el poeta se encontraba en Virú y fue atropellado por un ómnibus. Su cuerpo fue hallado en el cementerio de Huanchaco como NN. ENCUENTRO CON EL TERROR A ti te conozco terror, te conozco: tú preguntabas por mí, hurgando en mis ojos con una luna chueca; y yo a ti te encontré mirando suelo y cielo, solo, buscando mi error con las dos manos. Tú querías matarme con astros bizcos, tú columpiabas mi mente expelida por un golpe: a ti te conozco terror, te conozco. Pero si oscuro va el bosque, lo que ocultas (¡aquí está!) va más oscuro todavía: ¡remolino de hechos que vomita un incendio antropomórfico, mi cuerpo como látigo se agitaba contra mí con el peso del ojo en la mirada! Te conozco, a ti te conozco terror; tú ya no puedes mi mente columpiar. –De Las armas molidas, 1996 OPINIÓN Poesía insurrecta Jorge Luis Roncal Poeta/ editor A fines de los 60 e inicios de los 70, insurge el Movimiento Hora Zero, que buscó proyectar la beligerancia de las proclamas y manifiestos a la realización poética integral que plasme estéticamente el concierto de voces surgidas en una ciudad literalmente tomada por la migración. Juan  Ramírez Ruiz, fundador y teórico de Hora Zero, plasmó tal insurrección creadora en los tres libros que publicó, y en todas las páginas que ha dejado inéditas. Su poemario Las armas molidas es una las más altas aventuras poéticas de las últimas décadas: lengua, historia, sociedad, ternura y rebelión, en lenguaje alfagramático, como le llamó el poeta. OPINIÓN Fuerza del caos Enrique Verástegui Poeta Lo conocí a los 19 años en la puerta de la U. Villarreal. Yo era sanmarquino y un amigo me dijo que conocía a Jorge Pimentel. Nos hicimos amigos y viajamos a Chiclayo. Allí publiqué por primera vez algunos poemas. Era un joven provinciano de clase media que venía a la universidad. Ellos me aceptaron de inmediato. Organizamos congresos, llegamos a hacer películas, fotografía, música. A modo personal creo que su obra tiene valles y cumbres. Vida perpetua es una de esas cumbres en su poesía. Juan Ramírez tiene un alto rol en la poesía peruana, pues logró darle forma al caos interno y también al caos en que siempre ha vivido el país. Esa era su visión del mundo. Lo conocí a los 19 años en la puerta de la U. Villarreal. Yo era sanmarquino y un amigo me dijo que conocía a Jorge Pimentel. Nos hicimos amigos y viajamos a Chiclayo. Allí publiqué por primera vez algunos poemas. Era un joven provinciano de clase media que venía a la universidad. Ellos me aceptaron de inmediato. Organizamos congresos, llegamos a hacer películas, fotografía, música. A modo personal creo que su obra tiene valles y cumbres. Vida perpetua es una de esas cumbres en su poesía. Juan Ramírez tiene un alto rol en la poesía peruana, pues logró darle forma al caos interno y también al caos en que siempre ha vivido el país. Esa era su visión del mundo. envio bernardo alvarez

tito alvarado, chile

El Poder y la Gloria Introducción En mis encuentros con el discurso escrito, sea este en palabras o en hechos, por defecto profesional me voy a buscarle una explicación, es decir, intento analizar lo que leo, lo que escucho y lo que veo. Sé, más por práctica que por libros, que las palabras en si no tienen ningún poder y, por lo mismo, también sé que estas valen poco si no van acompañadas de hechos. Trato en todo momento de evaluar a las personas por lo que hacen y no por lo que dicen. Desafortunadamente las palabras tienen la fatalidad de ser dichas y prestarse a mal entendidos, incluido el equívoco de herir susceptibilidades. Todo idioma tiene muchas palabras cuyo uso, mal uso o abuso nos lleva por los intrincados laberintos de la incomunicación. Quizá todo tenga su origen en que hay palabras que tienen varios significados y hay varias palabras que nos remiten a un mismo significado. Una palabra para muchos usos, un uso con muchas palabras. Por lo mismo procuro que las palabras que atrapo en el papel tengan la virtud de ser breves y lo más cercano a lo que intento significar. Confieso que no siempre lo consigo y por esta misma razón lo sigo intentado. En este momento me impuse el deber de hablar de dos palabras con irresistible imán y una nefasta aureola de misterio, ellas son: poder y gloria. Las palabras en si no significan nada, somos nosotros los que les damos un significado a ciertos sonidos, para hacer posible la magia de la comunicación entre los seres humanos. Poder y gloria no escapan a este fatalismo. Ambas palabras tienen esto complicado de que se pueden usar sin que debamos especificar exactamente el significado que le queremos dar y por lo mismo su uso se presta a la deleznable costumbre de la ambigüedad. Decimos algo, que puede no ser exactamente lo que queremos significar y dejamos en el limbo la interpretación que nuestro interlocutor quiera hacer de lo escuchado. En realidad enunciamos, con arreglo a las ideas y valores que profesamos, el otro decodifica, con arreglo a sus ideas y valores y estos no siempre son coincidentes, pero esta ambivalencia de las palabras posibilita que significados distintos y distantes se asuman como aproximados. En este caso actual quiero hablar de: el poder y la gloria como algo abstracto que sirve a, o denota, elevados propósitos. El Poder Poder es un verbo auxiliar de acción anterior a la realización de la misma. Utilizo el verbo poder para manifestar una facultad que yo tengo de hacer algo, pero la idea queda inconclusa si no lo acompaño con otro verbo que la complete y sugiera la acción específica. Digo puedo y nadie entiende de que hablo, en cambio si digo puedo pensar, aunque no indique qué pienso, ya es una puerta abierta a una nueva realidad, es un resultado entendible, es comunicar una idea comprensible para quien escucha o lee. Distinto es si hablo de, el poder, dos palabras que separadas no tienen otra tarea que ser auxiliares de otras, en cambio unidas son una totalidad abarcadora, que abruma y alucina. Por extraño que parezca, tenemos una idea somera de lo que es el poder y muchas veces lo sentimos en carne viva o en el bolsillo, pero no tenemos una idea muy definida de como se llega él o de como este se genera y se alimenta. En la gran diversidad de culturas e idiomas en que la gente se expresa, encontramos las expresiones de todo aquello que nos hace semejantes y a la vez diversos. También encontramos una constante que dice relación con lo que profundamente anima al ser humano: el miedo ancestral a lo desconocido. En pequeño podemos preguntarnos ¿qué hay más desconocido que la oscuridad? En grande la pregunta sería ¿qué hay más desconocido que el universo infinito? De estos desconocimientos, es decir de lo que ignoramos proviene el alimento de este miedo. En tiempos remotos los seres humanos, o en proceso de humanización, debieron actuar por instinto de conservación y por miedo a lo inexplicable. En ese entonces todos eran relativamente iguales, pues todos estaban expuestos a los mismos peligros y necesidades. Los intereses del grupo primaban como única forma de sobre vivencia. Las desigualdades surgieron cuando hubo más bienes de los necesarios: algunos asumieron la tarea de cuidarlos para futuras eventualidades. Estas desigualdades generaron lo que hoy entendemos como el poder. Entendido este en el sentido de la potestad que se le entrega a algunos o que adquieren por la fuerza, por herencia o por subterfugios y que les permite determinar por los demás. En este sentido cada institución genera un poder, en cada familia se genera un poder y hasta cada individuo tiene un poder: poderes que interactúan todos supeditados unos a otros. El poder significa que unos adquieren una potestad para actuar y que otros muchos renuncian, voluntariamente, por la fuerza o por la coerción, a su espacio de libertad. A medida que el mundo ha pasado por distintas etapas, el poder ha revestido distintas formas y se ha impuesto, esencialmente, con dos métodos: la violencia y las palabras, es decir el discurso para explicar el mundo, el discurso para hacer aceptable la dominación de unos contra otros, el discurso para mantener el poder en las manos de quienes lo tienen. Hoy el poder es algo que se expresa con mucho de circo y distintos discursos, que en su mayoría defienden lo indefendible. El poder poco o casi nada tiene que ver con la razón, el conocimiento o el bienestar de todos. Hoy por hoy el poder es simplemente una forma de vida para los que sin él no tienen nada, lo cual dice relación con una dependencia que el poder produce en quienes lo detentan, el poder atrapa y también el poder se corrompe hasta el grado de que ya no representa ideas o el bien colectivo. Paradojalmente en el umbral del “no poder” hay un poder resistente y emergente que lucha por instaurar un poder que esté supeditado a las necesidades humanas. Veamos tres citas, con tres formas de ver el poder: Elhombreque puede, es rey nos dice Carlyle con una carga de romanticismo y desconocimiento de los factores sociales y económicos. Poder es querercon eficacia. Donde no hay voluntad para concebir y fuerza para ejecutar, allí no existe poderde ninguna especie, nos diceColmeiro, en el sentido moderno esta cita nos lleva al autoritarismo o a la dictadura o a la democracia sin los obstáculos de las minorías y los diversos grupos de poder. No hay más que un poder: la concienciaal servicio de la justicia; no hay más que una gloria: el genio, el servicio de la verdad,nos dice Víctor Hugo con la desfortuna de que la modernidad no entiende su sentido altruista, lo que más abunda en el mundo es la injusticia y la inconsciencia. Sin embargo el poder sigue allí. He encontrado algunas máximas sin autor, cuyo sentido comparto y les invito a razonarlas y hacerlas suyas: Emplea en propósitos constructivos el poder que ya tienes, y se acrecentará. El poder es creer que se puede hacer posible lo imposible. El poder radica en uno mismo, la dificultad es saber encontrarlo. Lo sublime del poder depende de las virtudes de quien lo tenga. La Gloria La palabra gloria, como nombre común, registra diversas acepciones, que varían levemente según sea el diccionario consultado. El que yo utilizo registra ocho acepciones: En algunas religiones, paraíso, lugar a donde van los bienaventurados después de la muerte y en el que pueden disfrutar de la visión de Dios: los justos alcanzarán la gloria. Fama, reputación: ese descubrimiento le ha dado mucha gloria. Gusto, placer: da gloria oírlo. Majestad, esplendor: está en toda la gloria de su poder. Representación pictórica de ángeles, resplandores, etc.: un gloria de Murillo. m. Cántico o rezo de la misa, que comienza con las palabras Gloria in excelsis Deo: un coro de monjas interpretó el gloria. estar en la gloria loc. col. Encontrarse muy a gusto: rodeado de mi familia estoy en la gloria. saber a gloria loc. col. Tener un sabor muy agradable: estas fresas saben a gloria. Como lo nuestro no pretende ser un tratado de teología no analizaremos el significa de gloria en el sentido 1, 3, 5, 6, 7 ni 8, pues ellas tiene un marcado acento religioso. Como vemos en la acepción primera, la gloria es el lugar donde se encuentra Dios, algunos lo sitúan sentado en un trono. Bueno es recordar que no siempre ha habido reyes ni que tampoco siempre estos estuvieron sentados, pero el imaginario de la época en que surge esta palabra, situa a Dios sentado para deleite de quienes llegan a la gloria. En esencia la gloria es un lugar, el más sublime, al más apacible, el más hermoso de todos aunque nadie lo haya descrito en detalles. Por extensión usamos el término gloria en su sentido de fama de renombre, de majestuosidad y esplendor. Estos dos últimos usos nos hablan más de una cosa física, una pintura, una casa nueva, pueden ser majestuosas; una joya puede ser esplendorosa, pero nunca la obra de una o de muchas personas. En cambio usamos fama, reputación en el sentido de gloria aplicado a los resultados positivos del accionar de una o muchas personas. Conocer la gloria de esta manera no es entrar a un lugar determinado es vivir el resultado de una acción o de muchas acciones de mérito, es construirse ese lugar en uno mismo. Esta gloria puede abrir puertas y en este sentido es un poder. Quien posea fama goza de ciertos privilegios, que le hacen vivir como en la gloria, por respeto, por reconocimiento, por cariño. En cambio quienes detentan el poder no siempre son respetados o queridos, casi siempre son temidos. Esta gloria es un resultado, se llega a ella por méritos. El poder es algo intangible que se ejerce en beneficio de unos y/o en perjuicio de otros. Sin embargo la gloria es un poder, y el poder puede ser una gloria. Mucho depende de lo que nosotros hacemos con esos atributos, que en un caso son producto del mérito propio y en otros de la renuncia de muchos. Napoleon era uno y el mismo, en tanto persona y su historia, cuando fue coronado emperador estaba en la gloria de su poder, cuando estuvo prisionero en la isla de su destierro, era el mismo y otro muy distinto a la vez, solamente le quedaba la gloria, el poder se había desvanecido. La gloria tiende a permanecer e incluso puede acrecentarse con el tiempo, Conclusión Los atractivos del poder son pasajeros, los atractivos de la gloria son más perdurables. El poder suele dejar una huella de hechos desagradables, la gloria deja una huella de hechos resaltables que continúan creciendo, el poder es temible, la gloria es admirable. Su tuviese que elegir entre el poder y la gloria, mil veces prefiero la gloria. La gloria da poder, el poder no siempre da gloria. Sin embargo la gloria o el poder en si no significan nada, son nuestros actos y nuestras decisiones las que nos llevan por uno u otro camino y somos nosotros los que hacemos con estos atributos una joya del espíritu humano o una infamia. Lo que importa no es lo que el poder hace con uno sino lo que uno hace con el poder, esta pequeña diferencia nos puede conducir a la gloria. Proyecto Sur no es el poder, pero puede y debe ser un poder, pues la meta es alcanzar la gloria, la gloria de voluntades diversas unidas en sus diferencias, la gloria de actos perdurables, la gloria de sumar personas y actos puros, la gloria de enfrentar, desde el arte y la cultura los monstruos que hay amenazan la vida, la gloria de hacer del cambio un arte posible, la gloria de mirar atrás y ver que ha valido la pena emprender el camino de confiar en el ser humano y desde su interior sacar al mundo lo mejor de si. Nuestro poder es el arte, la creación, nuestra gloria será la suma de miles de voluntades y llegar con actos puros a millones para humanizar la naturaleza, para naturalizar al ser humano.

Nazim Hikmet, Turquia

Carta I Mi única en el mundo: "Estalla mi cabeza, mi corazón flaquea" -dices en tu última carta-. "Me moriría, si llegan a colgarte, si te pierdo". Tú vivirás, mujer, Y mi recuerdo, igual que una humareda Se perderá en el viento. Tú vivirás, hermana del leonado cabello que tanto amo. Los muertos no preocupan más de un año A los que viven en el siglo XX. La muerte... Un hombre que se mece colgado de una cuerda: A semejante muerte Mi corazón no puede resignarse. Pero, querida, Tranquilízate: Si la mano velluda de algún oscuro cíngaro Termina echándome la soga al cuello, Ellos en vano mirarán En los ojos azules de Nazim Para ver allí el miedo. En el alba de mi última mañana Veré a todos, a ti y a mis amigos, Y llevaré tan sólo bajo tierra La pesadumbre de un canto inconcluso. Mujer, Abeja mía del corazón de oro, La de más dulces ojos que la miel: ¡Para qué te habré escrito que pedían mi muerte! El proceso recién ha comenzado. No se arranca, nomás, la cabeza a un hombre Como se arranca un rábano. Vamos, no te preocupes: Tal posibilidad es muy lejana. Si tienes unos pesos, Cómprame un par de calzoncillos largos, Pues todavía sufro de aquel reuma en la pierna. Y no olvides que la mujer de un preso No debe tener negros pensamientos.

Murió el poeta Ángel González

Murió el poeta Ángel González Fue integrante de la Generación del 50 española La Jornada El connotado poeta, ensayista y catedrático español Ángel González falleció anoche a la edad de 82 años en Madrid, a consecuencia de problemas respiratorios y después de haber sido internado en un hospital el pasado jueves, informó a La Jornada la familia Taibo, amiga del autor. Nacido en Oviedo, en septiembre de 1925, Ángel González Muñiz –su nombre completo– era miembro de la Real Academia Española y en su palmarés se encuentran dos de los premios literarios más importantes que se confieren en lengua castellana: el Príncipe de Asturias y el Reina Sofía de Poesía Iberoamericana, en 1985 y 1996, de forma respectiva. Integrante de la Generación del 50, la suya es una poesía llena de contrastes y discurre entre lo efímero y lo eterno, características que llevan al lector a divagar y soñar en los temas del amor y la vida. También ejerció la escritura de tipo social, en la cual se pueden advertir como ejes temáticas la solidaridad y la libertad, al igual que en sus colegas generacionales, entre ellos José Agustín Goytisolo, Carlos Barral y José Caballero Bonald. Desde principios de la década de los años 70 el vate alternó su residencia entre España y Estados Unidos, país donde se desempeñó como catedrático en la Universidad de Alburquerque hasta 1993, año en que se jubiló. Dentro de su obra poética destacan Áspero mundo (1956), Grado elemental (1962), A todo amor (1988), la antología Lecciones de cosas y otros poemas (1998) y Otoño y otras luces (2001). A continuación transcribimos uno de sus poemas. A mano amada A mano amada, cuando la noche impone su costumbre de insomnio y convierte cada minuto en el aniversario de todos los sucesos de una vida; allí, en la esquina más negra del desamparo, donde el nunca y el ayer trazan su cruz de sombras, los recuerdos me asaltan. Unos empuñan tu mirada verde, otros apoyan en mi espalda el alma blanca de un lejano sueño, y con voz inaudible, con implacables labios silenciosos, ¡el olvido o la vida!, me reclaman. Reconozco los rostros. No hurto el cuerpo. Cierro los ojos para ver y siento que me apuñalan fría, justamente, con ese hierro viejo: la memoria. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=61776

premian poemario de luis benitez

Poemario de Luis Benítez ganó el premio Macedonio Palomino en México El Instituto Cultural de Aguascalientes y Azafrán y Cinabrio ediciones han dado a conocer el resultado del primer certamen para obra poética publicada "Macedonio Palomino", anunció en Caracas la casa editorial “Ala de cuervo”, editora del libro. El jurado, compuesto por Juan Manuel Ramírez Palomares, Benjamín Valdivia y Eugenia Yllades, directora general de la editorial, determinó otorgar el premio al libro La tarde del elefante y otros poemas, del autor argentino Luis Benítez. Con Ala de cuervo Benítez ha publicado también La novelística de Teódulo López Meléndez: escribir desde la fisura. Por más detalles:Ediciones Ala de Cuervo WebSite: aladecuervo.net  Ediciones Azafrán y Cinabrio WebSite: www.ayc.com.mx

www.aeae.es

Web Oficial de la Asociación de Escritores y Artistas Españoles www.aeae.es ENERO DE 2008 La Asociación de Escritores y Artistas, con una antigüedad que data de 1872, y con la espalda repleta de presidentes de la talla de Emilio Castelar, Jacinto Benavente, López de Ayala, Guillermo Díaz-Plaja, Gaspar Núñez de Arce , José Echegaray, José Canalejas, Mariano Benlliure, Cayetano Rosell...; y en cuyo Panteón de hombres ilustres descansan Larra, Espronceda, Núnez de Arce, Bretón de los Herreros, Eduardo Marquina, Gómez de la Serna, Leopoldo de Luis, Blanca de los Ríos, Manuel de Palacio...; anuncia en su Web www.aeae.es todas sus actividades. La Página acerca la Asociación a todos sus socios, y la abre al panorama actual de las telecomunicaciones; acentúa aún más su presencia ya consolidada y de más de un siglo de historia creativa y crítica. Desde España os emplazamos a que visitéis esta página, así como a que os acerquéis a su sede histórica, de escaleras con la forma de todos os pies que la subieron, de paredes recientemente pintadas de verde y cuadros que transmiten sobresalto a primera vista, y respeto cuando se identifica al retratado; de libros y más libros que no caben y traen de cabeza a más de una secretaria. Correo de contacto: secretaria@aeae.es Queda aún un cierto camino, pero www.aeae.es es, desde hace dos años, el alter ego de la Asociación de Escritores y Artistas Españoles. Atentamente, Aarón García Peña, Director de Comunicación digital y Página Web

freya hodar nistal, chile

AMORES APARTADOS (Verso alejandrino)   El céfiro apacible se extingue en un caudal de dialectos ignotos para su alma escueta. Lastimaron su vuelo, una espina entre pétalos oculta en el censura de álgidos anillos para marcar los límites de amores apartados. No pueden viento y rosa seducir la utopía.

poemania, el blog con los archivos

Estimados amigos:   A los fines de tener un rápido acceso a los números editados en "POEMANIA...la manía del poema" (Hoja Literaria de Aparición Virtual), se ha procedido a confeccionar el blog:   www.poemaniainventario.blogspot.com   Aquí, el lector, tendrá ante su vista un amplio abanico de la poesía actual, elaborada por los más diversos autores.     Sobre el final del blog, encontrarán sus pensamientos, en las distintas entregas del DOSSIER.   Sin pejuricio de ello, POEMANIA no perderá su esencia, esto es: seguir apareciendo en números futuros, vía e-mail, en sus correos electrónicos.   Disfruten del blog. Un abrazo cordial.   Piero De Vicari

neuza ladeira

Caetano que sabe das coisas Dionísio nesta terra dourada impera Olhe a beleza o movimento Linda imagina-me estar entre a fantasia e a emoção Dionísio sabe que dele não me livro Como posso escapar sendo o que sou Gosto de poesia Apolinea entre os urubus da lagoa...  há cegonhas, sabiás e carcarás A comunidade de pássaros buscando sempre no imigrar Uma vida saudável e farta Atraindo pedestais todos eles maiores Como podemos ser tão minerais O que me importa ter certeza das coisas Descobri agora a vida mentirosa Na absoluta certeza devo ganhar a guerra  A estação é perfeita e prestimoso o ciclo delas A si mesmo e sua sobrancelha boba e feia Por que até hoje a garrafa não se foi Um litro te deixa relaxado e satisfeito Como não sou nem relaxado e nem satisfeito Quero de querer ser aquilo que não sou Nesta nova estação você apreende os jardins Em chão mineral acaso estás terra alva Caetano és tu tatu que sabes das coisas

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